《太极诗上范天碧侍郎》陈普全文：涵涵六合八肱裹，类聚化生何可纪。固然两人阴与阳，大要一个不得已。所从无声亦无臭，所出如彼复如此。成象效法森目前，大自三才小一虮。形样度数各有极，体段一一无偏倚。纇疵痕迹毫发空，可惊可怪复可喜。参如交错天然文，不断去来川上水。尧舜得之御黄屋，不动脚手万物理。孔颜得之洗其心。四时收夜同行止。盖缘道理元如斯，无非礼义当然耳。就中发出太极来，万化一丸而已矣。眼看手搏漠无有，一日无之天地毁。片时俄顷不可离，万古千秋长不死。静为体而动为用，来为神兮去为鬼。不离於物仍犹尊，并行不僭光同体。但从化上识中庸，立见源流彻精髓。自从夫子系周易，千古百年没荆杞。一朝道在九疑下，红轮扶出咸池洗。不私其有以示人，意与朋类同甘美。隋珠夜光翻不幸，操刀按剑如蠭起。唇焦口燥朱晦翁，至今无柰龙无耳。终然性在天地间，臭味不患无兰芷。文正有孙已佳绝，混沌相识尤奇伟。震泽天台合清秀，洞见无终与无始。一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。共在在生不息中，思入遥天碧万里。金城铁壁私家学，一言半句俘其垒。断槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。世间无限扫复生，无事生事杂且猥。一天一地珠为丸，注疏陋儒足加箠。愿公多与说无外，庶使苍生安六礼。
《太极诗上范天碧侍郎》全文：涵涵六合八肱裹，类聚化生何可纪。固然两人阴与阳，大要一个不得已。所从无声亦无臭，所出如彼复如此。成象效法森目前，大自三才小一虮。形样度数各有极，体段一一无偏倚。纇疵痕迹毫发空，可惊可怪复可喜。参如交错天然文，不断去来川上水。尧舜得之御黄屋，不动脚手万物理。孔颜得之洗其心。四时收夜同行止。盖缘道理元如斯，无非礼义当然耳。就中发出太极来，万化一丸而已矣。眼看手搏漠无有，一日无之天地毁。片时俄顷不可离，万古千秋长不死。静为体而动为用，来为神兮去为鬼。不离於物仍犹尊，并行不僭光同体。但从化上识中庸，立见源流彻精髓。自从夫子系周易，千古百年没荆杞。一朝道在九疑下，红轮扶出咸池洗。不私其有以示人，意与朋类同甘美。作者：陈普。年代：宋代。
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涵涵六合八肱裹，类聚化生何可纪。
固然两人阴与阳，大要一个不得已。
所从无声亦无臭，所出如彼复如此。
成象效法森目前，大自三才小一虮。
形样度数各有极，体段一一无偏倚。
纇疵痕迹毫发空，可惊可怪复可喜。
参如交错天然文，不断去来川上水。
尧舜得之御黄屋，不动脚手万物理。
孔颜得之洗其心。四时收夜同行止。
盖缘道理元如斯，无非礼义当然耳。
就中发出太极来，万化一丸而已矣。
眼看手搏漠无有，一日无之天地毁。
片时俄顷不可离，万古千秋长不死。
静为体而动为用，来为神兮去为鬼。
不离於物仍犹尊，并行不僭光同体。
但从化上识中庸，立见源流彻精髓。
自从夫子系周易，千古百年没荆杞。
一朝道在九疑下，红轮扶出咸池洗。
不私其有以示人，意与朋类同甘美。
隋珠夜光翻不幸，操刀按剑如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁，至今无柰龙无耳。
终然性在天地间，臭味不患无兰芷。
文正有孙已佳绝，混沌相识尤奇伟。
震泽天台合清秀，洞见无终与无始。
一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中，思入遥天碧万里。
金城铁壁私家学，一言半句俘其垒。
断槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。
世间无限扫复生，无事生事杂且猥。
一天一地珠为丸，注疏陋儒足加箠。
愿公多与说无外，庶使苍生安六礼。
二、《太极诗上范天碧侍郎》陈普其他诗词
《论语·道千乘之国章》、《归鸟》、《古田女》、《论语·时习章》、《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》。相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘厫》、《送客至灵谷》、《叹屩词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
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“洞见无终与无始”的出处是哪里
《太极诗上范天碧侍郎》宋代 陈普 涵涵六合八肱裹，类聚化生何可纪。固然两人阴与阳，大要一个不得已。所从无声亦无臭，所出如彼复如此。成象效法森目前，大自三才小一虮。形样度数各有极，体段一一无偏倚。纇疵痕迹毫发空，可惊可怪复可喜。参如交错天然文，不断去来川上水。尧舜得之御黄屋，不动脚手万物理。孔
“就中发出太极来”的出处是哪里
“就中发出太极来”的出处是宋代陈普的《太极诗上范天碧侍郎》。这首诗探讨了太极及宇宙万物的生成与变化，其中“就中发出太极来，万化一丸而已矣”这一句，表达了太极作为万物根源的思想。
“片时俄顷不可离”的出处是哪里
“片时俄顷不可离”出自宋代陈普的《太极诗上范天碧侍郎》。这首诗中，“片时俄顷不可离”表达了某种道理或存在对于人们来说是时刻不可或缺的，强调了其重要性和持续性。
“静为体而动为用”的出处是哪里
“静为体而动为用”出自宋代陈普的《太极诗上范天碧侍郎》。这首诗深入探讨了太极哲理，其中“静为体而动为用”一句，强调了静是事物的本质或基础，而动则是这种本质的外在表现或功能。这是中国古代哲学中对于动静关系的一种深刻阐述。
“形样度数各有极”的出处是哪里
“形样度数各有极”出自宋代陈普的《太极诗上范天碧侍郎》。这首诗探讨了太极及宇宙万物的生成与运行规律，其中“形样度数各有极”一句，强调了万物在形态、规模、度数等方面都各有其极限和规律，体现了古人对于宇宙秩序的深刻理解和思考。
形容太极的诗句
螺旋妙无穷。6. 初学架端正，再求气韵生。习文兼习武，功到自然成。7. 虎为百兽王，百米四五秒。入园无忧患，羊来四处逃。8. 圈养寿命短，山野生命长。劝君多运动，太极宜健康。9. 摔碎中药罐，练拳成宗师。病弱先通络，何须问名医！10.莫怨读书少，书少亦能拳。生活尽法理，人忆杨露禅。
“纇疵痕迹毫发空”的出处是哪里
“纇疵痕迹毫发空”的出处是宋代陈普的《太极诗上范天碧侍郎》。这首诗中，“纇疵痕迹毫发空”一句描绘了某种极致的完美状态，其中“纇疵痕迹”指的是瑕疵或缺陷，而“毫发空”则强调了这种完美到了没有一丝瑕疵的地步。
“所出如彼复如此”的出处是哪里
“所出如彼复如此”的出处是宋代陈普的《太极诗上范天碧侍郎》。这首诗中，“所出如彼复如此”这一句主要表达了某种事物或道理的产生和变化，如同彼处一样，也如此处一般，具有普遍性和规律性。
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1. 涵空斜照，掠水轻岚，满天红叶。《华胥引·涵空斜照》2. 涵育累朝士兴起，薄海弦歌争教子。《再用观入试韵》3. 涵秋古涧落珠旒，几欲相将作胜游。《次仲舅韵寄拙庵》4. 涵秋寒渚。染霜丹树。《惜黄花·涵秋寒渚》5. 涵涵六合八肱裹，类聚化生何可纪。《太极诗上范天碧侍郎》
提供一些带有太极的诗句或成语
诗句： 两人阴阳固然是大义，太极乃是不得已：这句诗出自宋代诗人陈普的《太极诗上范天碧侍郎》，直接提到了“太极”这一概念。 太极得之，万化一丸：同样出自陈普的《太极诗上范天碧侍郎》，表达了太极蕴含万物变化之理。成语： 太极生两仪：这是一个常见的成语，源自中国古代的太极理论，表示太极分化...